Saturday, May 19, 2018

Consideraciones para un discernimiento ético sobre algunos aspectos del actual sistema económico y financiero




CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE*

DICASTERIO PARA EL SERVICIO DEL DESARROLLO HUMANO INTEGRAL



OECONOMICAE ET PECUNIARIAE QUAESTIONES


Consideraciones para un discernimiento ético
sobre algunos aspectos del actual sistema económico y financiero




I. Introducción

1. Las cuestiones económicas y financieras, nunca como hoy, atraen nuestra atención, debido a la creciente influencia de los mercados sobre el bienestar material de la mayor parte de la humanidad. Esto exige, por un lado, una regulación adecuada de sus dinámicas y, por otro, un fundamento ético claro, que garantice al bienestar alcanzado esa calidad humana de relaciones que los mecanismos económicos, por sí solos, no pueden producir. Muchos demandan hoy esa fundación ética y en particular los que operan en el sistema económico-financiero. Precisamente en este contexto se manifiesta el vínculo necesario entre el conocimiento técnico y la sabiduría humana, sin el cual todo acto humano termina deteriorándose y con el que, por el contrario, puede progresar en el camino de la prosperidad para el hombre que sea real e integral.

2. La promoción integral de cada individuo, de cada comunidad humana y de todas las personas, es el horizonte último de este bien común, que la Iglesia pretende lograr como «sacramento universal de salvación»[1]. Esta integridad del bien, cuyo origen y cumplimiento último están en Dios, y que ha sido plenamente revelada en Jesucristo, aquel que recapitula todas las cosas (cf. Ef 1, 10), es el objetivo final de toda actividad eclesial. Este bien florece como anticipación del reino de Dios, que la Iglesia está llamada a anunciar e instaurar en todos los pueblos[2]; y es un fruto peculiar de esa caridad que, como pilar de la acción eclesial, está llamada a expresarse en el amor social, civil y político. Este amor «se manifiesta en todas las acciones que procuran construir un mundo mejor. El amor a la sociedad y el compromiso por el bien común son una forma excelente de la caridad, que no sólo afecta a las relaciones entre los individuos, sino a “las macro-relaciones, como las relaciones sociales, económicas y políticas”. Por eso, la Iglesia propuso al mundo el ideal de una “civilización del amor”»[3]. El amor al bien integral, inseparablemente del amor a la verdad, es la clave de un auténtico desarrollo.

3. Todo ello se busca con la certeza de que en todas las culturas hay muchas convergencias éticas, expresión de una sabiduría moral común[4], sobre cuyo orden objetivo se funda la dignidad de la persona. En la raíz sólida e indisponible de este orden, que proporciona principios comunes y claros, se fundan los derechos y deberes fundamentales del hombre; sin él, la arbitrariedad y el abuso de los más fuertes terminan dominando la escena humana. Este orden ético, arraigado en la sabiduría de Dios Creador, es por lo tanto el fundamento indispensable para edificar una comunidad digna de los hombres, regulada por leyes inspiradas en la justicia real. Esto vale todavía más ante la constatación de que los hombres, aún aspirando con todo su corazón al bien y a la verdad, a menudo sucumben a los intereses individuales, a abusos y a prácticas inicuas, de las que se derivan serios sufrimientos para toda la humanidad y especialmente para los más débiles y desamparados.

Precisamente para liberar todo ámbito del actuar humano del desorden moral, que tan a menudo lo aflige, la Iglesia reconoce entre sus tareas primordiales recordar a todos, con humilde certeza, algunos principios éticos claros. Es la misma razón humana, cuya índole connota indeleblemente a cada persona, la que exige un discernimiento iluminante en este sentido. De hecho, la racionalidad humana busca constantemente en la verdad y en la justicia un fundamento sólido sobre el cual apoyar su propio obrar, bien sabiendo que sin él perdería su propia orientación[5].

4. Esta orientación recta de la razón no puede faltar en cada sector del obrar humano. Esto significa que ningún espacio en el que el hombre actúa puede legítimamente pretender estar exento o permanecer impermeable a una ética basada en la libertad, la verdad, la justicia y la solidaridad[6]. Ello se aplica también a las áreas en las que valen las leyes de la política y la economía: «Hoy, pensando en el bien común, necesitamos imperiosamente que la política y la economía, en diálogo, se coloquen decididamente al servicio de la vida, especialmente de la vida humana»[7].

Toda actividad humana, en efecto, está llamada a producir fruto, sirviéndose con generosidad y equidad de los dones que Dios pone originalmente a disposición de todos y desarrollando con laboriosa esperanza las semillas de bien inscritas, como promesa de fecundidad, en toda la Creación. Esa llamada constituye una invitación permanente a la libertad humana, aun cuando el pecado está siempre preparado a insidiar este plan divino original.

Histórica renuncia de los obispos chilenos por el encubrimiento de casos...

Obispos chilenos presentan su renuncia al Papa Francisco

Cuidado con las normas humanas - 19 de mayo | Maranata: El Señor viene | Elena G. de White

La Promesa del Espíritu - Review and Herald 1904/05/19 - Escuela de Profecía Bíblica

Se debe predicar el sencillo Evangelio, no llamativas especulaciones


(Se cita)

 Y les dijo: No toca á vosotros saber los tiempos ó las sazones que el Padre puso en su sola potestad;
Mas recibiréis la virtud del Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros; y me sereís testigos en Jerusalem, en toda Judea, y Samaria, y hasta lo último de la tierra.
Hechos 1:7,8.


Los discípulos sentían deseos de conocer el tiempo exacto de la revelación del reino de Dios; pero Jesús les dijo que no les era permitido conocer los tiempos y las sazones, pues el Padre no los había revelado. Entender cuándo debía ser restaurado el reino de Dios no era lo más importante que debían conocer. Debían ser hallados siguiendo al Maestro, orando, esperando, velando y trabajando. Debían ser los representantes del carácter de Cristo ante el mundo. Lo que era esencial para una vida cristiana llena de éxito en los días de los discípulos, es también esencial en nuestros días. "Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad; pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo". ¿Y qué debían hacer después de que descendiera sobre ellos el Espíritu Santo? "Y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra".

Esta es también la obra en que nosotros debemos ocuparnos. En vez de vivir a la expectativa de alguna sazón o tiempo especial de conmoción, debemos aprovechar sabiamente las oportunidades presentes, haciendo lo que debe ser hecho para que las almas puedan ser salvas. En lugar de consumir las facultades de nuestra mente en especulaciones acerca de los tiempos y las sazones que el Señor ha puesto en su sola potestad, y que no ha revelado a los hombres, debemos rendirnos ante el dominio del Espíritu Santo para cumplir con nuestros deberes actuales, para dar el pan de vida, no adulterado con las opiniones humanas, a las almas que están pereciendo por falta de la verdad.

Satanás siempre está preparado para llenar la mente con teorías y cálculos que desvíen a los hombres de la verdad presente y los incapacite para dar al mundo el mensaje del tercer ángel. Siempre ha sido así, pues nuestro Salvador con frecuencia tuvo que reprender a los que se complacían en especulaciones y siempre estaban investigando aquellas cosas que el Señor no había revelado. Jesús había venido a la tierra para impartir importantes verdades a los hombres, y deseaba impresionar su mente con la necesidad de recibir y obedecer sus preceptos e instrucciones, de cumplir con sus deberes presentes; y los mensajes de Jesús eran de una naturaleza que impartía conocimiento para su uso diario inmediato.



Esta raíz natural puede ser tan efectiva para luchar contra el cáncer co...

Friday, May 18, 2018

Un avión de pasajeros se estrella en Cuba tras despegar del aeropuerto de La Habana


ACCIDENTES AÉREOS »


El aparato, un Boeing 737, era operado por la compañía Cubana de Aviación

Personal de emergencias en el lugar del accidente en Cuba.

PABLO DE LLANO
18 MAY 2018 - 20:43 CEST




Un avión comercial operado por la compañía Cubana de Aviación, modelo Boeing 737, se ha estrellado este viernes cerca de La Habana (Cuba) con 104 pasajeros a bordo y nueve tripulantes extranjeros poco después de despegar del aeropuerto José Martí de la capital en dirección a la ciudad de Holguín. "Parece que hay un número elevado de víctimas", ha dicho el presidente cubano Miguel Díaz-Canel, que se ha desplazado al lugar del siniestro, donde se ha creado una enorme columna de humo. Las autoridades afirman que ha habido al menos tres supervivientes.


MÁS INFORMACIÓN


DIRECTO Accidente de avión en Cuba

El avión, alquilado por la compañía estatal cubana a la firma mexicana Damohj, ha caído en una zona de cultivos, según han detallado las autoridades cubanas. El diario independiente cubano 14ymedio informa de que en toda La Habana se escuchan sirenas de bomberos. "Fuerzas de rescate y salvamento se dirigen hacia el aeropuerto", han dicho los medios oficiales.




El avión se ha estrellado pocos minutos después de iniciar el vuelo desde la terminal uno, según los medios cubanas. Volaba en dirección a Holguín, una ciudad de 350.000 habitantes del este de Cuba a unos 800 kilómetros de La Habana. La agencia latinoamericana Prensa Latina ha informado de que se puede ver una enorme columna de humo desde el aeropuerto.

Durante el primer semestre del año Cubana de Aviación, compañía propiedad del Estado cubano, ha sido noticia en distintos momentos por cancelaciones de vuelos domésticos.


Fuente


Monday, May 14, 2018

Opinión: Trump cumple con la histórica promesa de la embajada en Jerusalén



Estados Unidos


Por Jasper Fakkert 14/05/2018


El presidente Donald Trump reza en el muro occidental en Jerusalén el 22 de mayo de 2017. (RONEN ZVULUN / AFP / Getty Images)


El lunes se marcó un momento histórico cuando Estados Unidos se convirtió en el primer país en trasladar su embajada a la capital de Israel, Jerusalén.


Fue un evento que tardó en gestarse.

Hace casi 23 años, en 1995, el Congreso de Estados Unidos adoptó la Ley de Reubicación de la Embajada de Jerusalén.

Los presidentes Bill Clinton, George W. Bush y Barack Obama, cada uno prometió actuar de acuerdo con el deseo del Congreso y trasladar la embajada de Tel Aviv a Jerusalén.

El problema es que ninguno de ellos lo hizo. En su lugar, utilizaron renuncias de 6 meses para posponer la medida, citando intereses de seguridad nacional.

Donald Trump se convirtió en el primer presidente de Estados Unidos en cumplir la promesa.


La asesora senior de la Casa Blanca Ivanka Trump y el secretario del Tesoro de Estados Unidos Steven Mnuchin asisten a la apertura de la embajada de Estados Unidos en Jerusalén el 14 de mayo de 2018, en Jerusalén, Israel. El gobierno del presidente de los Estados Unidos, Donald J. Trump, transfirió oficialmente las oficinas del embajador al edificio del consulado y lo utilizará temporalmente como la nueva embajada de los EE. UU. en Jerusalén. (Lior Mizrahi / Getty Images)


Tras el anuncio del traslado en diciembre del año pasado, que él definió como “largamente esperado”, y una decisión basada en “un reconocimiento de la realidad”, al menos otros diez países decidieron seguir el ejemplo de Estados Unidos.

Por el contrario, los críticos pidieron no mover la embajada, argumentando en ello los intereses de Palestina de declarar Jerusalén Este como la capital de un futuro potencial estado.

Al anunciar el cambio, Trump dijo que los límites específicos de la soberanía de Israel en Jerusalén están sujetos a negociaciones finales. También pidió que el status quo permanezca vigente en el Monte del Templo, emblemático sitio en la parte vieja de la ciudad, llamado por los árabes como Haram al-Sharif.

El presidente Trump dijo que está preparado para apoyar una solución de dos estados, si las partes lo acuerdan.

Durante décadas de conversaciones, Israel y Palestina no han mostrado estar más cerca de alcanzar un acuerdo de paz duradero.

Quizás un enfoque de política exterior como el que Trump ha aplicado en Corea del Norte e Irán, ayude a traer la paz.

Las opiniones expresadas en este artículo son opiniones del autor y no reflejan necesariamente las opiniones de La Gran Época.


Fuente



Ultimátum contra Maduro: el Grupo de Lima listo para las sanciones


Todo indica que de efectuarse las fraudulentas elecciones en Venezuela, las naciones del Grupo de Lima emitirán sanciones económicas contra los funcionarios corruptos y violadores de derechos humanos en Venezuela.


Por Sabrina Martín El May 14, 2018



Es la primera vez que se reúnen de manera conjunta los cancilleres y los secretarios de Finanzas de la region para dialogar sobre la situación en el país suramericano. (Cancillería Perú)

Países del Grupo de Lima hicieron un ultimátum al régimen de Nicolás Maduro. Por última vez solicitaron a la dictadura en Venezuela no efectuar las fraudulentas elecciones presidenciales.

La reunión entre cancilleres y ministros de Finanzas de 14 países se dio en México con el fin de afinar detalles y discutir medidas conjuntas para presionar aún más. Todo indica que de efectuarse los supuestos comicios, las naciones del Grupo de Lima emitirán sanciones económicas contra funcionarios corruptos y violadores de derechos humanos en Venezuela.

Es la primera vez que se reúnen de manera conjunta los cancilleres y los secretarios de Finanzas de la región para dialogar sobre la situación en el país suramericano. En la reunión se dieron propuestas y acuerdos para tomar medidas complementarias que serán anunciadas por cada país.

“Las medidas que se hagan serán complementadas por los Ministerios de finanzas”, señaló el canciller mexicano Luis Videgaray.

En el comunicado emitido por los países, acompañados por el Gobierno de España y por altos funcionarios de Estados Unidos, el Grupo de Lima denunció el agravamiento de la crisis en Venezuela; calificaron al régimen de Maduro como un Gobierno autoritario y señalaron por última vez que desconocerán los resultados de las fraudulentas elecciones que se llevarán a cabo el próximo domingo 20 de mayo.



Iglesia Católica de Nicaragua da ultimátum a Ortega para iniciar diálogo


Por Allan Madriz
- 12 Mayo, 2018



Las manifestaciones de los nicaragüenses aumentaron durante la última semana, solicitando la salida del poder de Ortega y Murillo. Foto: RRSS.


Allan Madriz| EP. La Iglesia Católica de Nicaragua le dio un plazo de 72 horas al gobierno de Daniel Ortega para que brinde las condiciones adecuadas para para iniciar un proceso de diálogo en el país.

Durante las últimas horas han aumentado las denuncias de nuevas agresiones por parte de autoridades de gobierno y turbas sandinistas contra manifestantes que piden la salida del poder de Ortega y Rosario Murillo.

Dentro de las condiciones que ha solicitado la Iglesia están: permitir el ingreso de una delegación de la CIDH, suprimir presencia de cuerpos paramilitares, detener represión contra los manifestantes y una voluntad evidente por parte del gobierno.

El Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Managua, Silvio José Báez, ha denunciado a través de sus redes sociales ataques contra estudiantes y manifestantes.

El presidente de la Conferencia Episcopal de Nicaragua (CEN), Leopoldo Brenes, dio a Ortega hasta el lunes para establecer los requerimientos y así iniciar la mesa de diálogo que pueda poner fin a la crisis política y social que vive Nicaragua después del intento de gobierno de realizar ajustes en las pensiones.

El mandatario de Nicaragua habría aceptado las solicitudes realizadas por la Iglesia Católica e indicó que esperan iniciar el diálogo lo más pronto posible.

“Podemos asegurarles que seguimos y seguiremos trabajando para que se establezcan la verdad y responsabilidades alrededor de los dolorosos y trágicos hechos de las últimas semanas, y nos comprometemos a fortalecer todas las libertades”, indicó Ortega en una carta enviada a la CEN.





Saturday, May 12, 2018

Sottotitoli in Italiano Sabato il giorno di riposo

Demostraciones del poder pagano - 12 de mayo | Maranata: El Señor viene | Elena G. de White




Demostraciones del poder pagano, 12 de mayo


Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias.
2 Timoteo 4:3. MSV 144.2

Rápidamente los hombres se están alistando bajo la bandera que han escogido, esperando y observando impacientes los movimientos de sus dirigentes. Hay personas que están vigilando, aguardando y trabajando para la aparición de nuestro Señor; mientras que el otro bando sigue con rapidez la corriente bajo el generalato del primer apóstata. Ellos buscan a un Dios en la humanidad, y Satanás personifica a aquel a quien buscan. Multitudes serán tan engañadas por su rechazamiento de la verdad, que aceptarán la falsificación. La humanidad es aclamada como Dios.—Testimonios para los Ministros, 364, 365

A medida que nos acerquemos al fin del tiempo, habrá una demostración cada vez mayor de poder pagano; deidades paganas manifestarán su notable poder, y se exhibirán a sí mismas ante las ciudades del mundo; y esta situación ya ha comenzado a cumplirse. Mediante una diversidad de imágenes el Señor Jesús le presentó a Juan el carácter malvado y la influencia seductora de los que se han destacado en su persecución del pueblo de Dios. Todos necesitan sabiduría para investigar cuidadosamente el misterio de iniquidad que figura en forma tan destacada en las postrimerías de la historia de esta tierra... En el tiempo mismo en que vivimos, el Señor ha llamado a su pueblo y le ha dado un mensaje para presentar. Lo ha llamado a exponer la maldad del hombre de pecado, que ha hecho de la ley del domingo un poder distintivo, que ha pensado en cambiar los tiempos y la ley, y ha oprimido al pueblo de Dios que se mantiene firme para honrarlo y guardar el único verdadero día de reposo, el sábado de la creación...

Los peligros de los últimos días están sobre nosotros, y en nuestra obra hemos de amonestar a la gente acerca del peligro en que está. No se dejen sin tratar las solemnes escenas que la profecía ha revelado. Si nuestros hermanos estuvieran despiertos aunque fuera a medias, si se dieran cuenta de la cercanía de los sucesos descriptos en el Apocalipsis, se realizaría una reforma en nuestras iglesias, y muchos más creerían el mensaje. No tenemos tiempo que perder; Dios nos pide que velemos por las almas.—Testimonios para los Ministros, 117, 118

Maranata, p.144.


Los controvertidos vestidos de la Gala Met 2018 | Al Rojo Vivo | Telemundo

El Vaticano cede piezas jamás expuestas fuera de Italia a la gala del ME...

Preparación para la Crisis Final: 3/6 Entra - Christopher Hudson

Thursday, May 10, 2018

El Papa Francisco en su mensaje a Colombia, dice que el Foro Cristiano Mundial fomenta el respeto y la dignidad humana.



GCF Bogotá - Friday, April 27, 2018





Juan Uzma-Gomez, líder del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad Cristiana comparte un mensaje del Papa Francisco al Foro Cristiano Mundial en ocasión del encuentro en Bogotá, Colombia. Foto: Albin Hillert/WCC



El Papa Francisco mandó sus saludos a los participantes en elTercer Encuentro Mundial del Foro Cristiano Mundial en Bogotá, Colombia, diciendo que el Foro brinda solidaridad y fomenta respeto, estima, mutuo perdón, y que defiende la dignidad humana.

El Padre Juan Usma-Gómez, líder del Sector Occidental del Consejo Pontificio para la Unidad Cristiana de Colombia, leyó el mensaje el 26 de abril, tercer día del encuentro del 24 al 28 de abril.

Reflexionando sobre el tema de este año, “Permitamos que el Mutuo Amor Continúe”, el Papa Francisco enfatizó que “la humanidad tiene una gran necesidad de solidaridad, que promueva respeto y estima, perdón mutuo, y la defensa efectiva de la dignidad humana en cada situación.”

El Papa Francisco expresó gratitud a Dios por la ocasión de reunirse juntos, “ya que el Foro es una oportunidad llena de gracia para representantes de muchas comunidades cristianas de reunirse como hermanos y hermanas en un camino hacia el cumplimiento de la oración de Jesús, que todos podamos ser uno para que el mundo crea (ver Juan 17:21).”

Se refirióla ocasión especial del FCM de ser la reunión más completa del cristianismo global de hoy y un espacio seguro para conversar atravesando los límites de las tradiciones cristianas.

El Papa Francisco dijo: "Rezo que el Foro sea un momento para compartir experiencias de fe personal y eclesial y proporcionar un espacio abierto y respetuoso para abordar juntos los nuevos desafíos contemporáneos, promoviendo la solidaridad cristiana y la cooperación de una manera fresca e innovadora".

"Les aseguro a ustedes y a todos los presentes que estaré espiritualmente cerca durante estos días, y que invoco sobre ustedes las bendiciones de Dios Todopoderoso de sabiduría, valentía y fortaleza", concluyó.

El Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad Cristiana, uno de los cuatro “pilares” del FCM, ha hecho una importante contribución en la búsqueda de mejor comprensión entre diferentes tradiciones cristianas y en la exploración de cómo podemos abordar juntos los desafíos que son comunes a todos.

Los otros pilares del FCM son: la Fraternidad Pentecostal Mundial, la Alianza Evangélica Mundial y el Consejo Mundial de Iglesias.


Fotografías del Encuentro Mundial del FCM en Bogotá




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Tuesday, May 8, 2018

Programa del viaje del Papa a Ginebra (21 de junio)





El Papa viaja a Ginebra el 21 de junio con motivo de los 70 años de la fundación del Consejo Ecuménico de las Iglesias.



Programa del viaje del Papa a Ginebra (21 de junio)


La Sala de Prensa del Vaticano ha informado del programa del viaje del Papa a Ginebra. Están previstas dos homilías y un discurso.



Mireia Bonilla – Ciudad del Vaticano


El Papa Francisco será el tercer Pontífice que viaja a Suiza, y lo hará con motivo de los 70 años de la fundación del Consejo Ecuménico de las Iglesias (World Council of Churches, WCC), el próximo 21 de junio. Un viaje que durará un sólo día. Será intenso y con una gran señal de diálogo entre cristianos, en el que el Papa pronunciará dos homilías y un discurso.

Según ha informado la Sala de Prensa del Vaticano, el Papa Francisco aterrizará en el aeropuerto Internacional de Ginebra a las 10:10 a.m. Seguidamente, se desarrollará la ceremonia de bienvenida y se encontrará con el Presidente de la Confederación Suiza, Alain Berset, en una sala del aeropuerto.

Más tarde, en torno a las 11:15, el Centro Ecuménico del Consejo Ecuménico de las Iglesias será el escenario de la oración ecuménica y donde el Santo Padre pronunciará su primera Homilía. Una vez finalizada, Francisco se desplazará hasta el Instituto Ecuménico de Bossey, donde hará una pausa para almorzar junto a la dirección del CEI.


A la tarde, está prevista una reunión ecuménica de nuevo en el Centro Ecuménico. Reunión en la que el Santo Padre pronunciará un discurso.


Antes de emprender marcha al Vaticano, el Pontífice celebrará la Misa en Palaxpo, y aquí tendrá lugar la segunda homilía de Francisco. Una jornada intensa, bajo una iniciativa de paz, que culminará a las 20:00 p.m con la salida del vuelo del Papa hacia Roma.


07 mayo 2018, 17:52 




Jefe de la ONU se reúne con nuevo presidente de Cuba Díaz-Canel

2018 05 07 Video mensaje del Papa en Foro sobre la esclavitud

Sunday, May 6, 2018

¿Cuándo volverá a oírse en la iglesia la voz de las reprensiones fieles?



Hoy también es necesario que se eleve una reprensión severa; porque graves pecados han separado al pueblo de su Dios. La incredulidad se está poniendo de moda aceleradamente. Millares declaran: “No queremos que éste reine sobre nosotros.” Lucas 19:14. Los suaves sermones que se predican con tanta frecuencia no hacen impresión duradera; la trompeta no deja oír un sonido certero. Los corazones de los hombres no son conmovidos por las claras y agudas verdades de la Palabra de Dios. 

Son muchos los cristianos profesos que dirían, si expresasen sus sentimientos verdaderos: ¿Qué necesidad hay de hablar con tanta claridad? Podrían preguntar también: ¿Qué necesidad tenía Juan el Bautista de decir a los fariseos: “¡Oh generación de víboras, ¿quién os enseñó a huir de la ira que vendrá?” Lucas 3:7. 

¿Había acaso alguna necesidad de que provocase la ira de Herodías diciendo a Herodes que era ilícito de su parte vivir con la esposa de su hermano? El precursor de Cristo perdió la vida por hablar con claridad. ¿Por qué no podría haber seguido él por su camino sin incurrir en el desagrado de los que vivían en el pecado? 

Así han argüído hombres que debieran haberse destacado como fieles guardianes de la ley de Dios, hasta que la política de conveniencia reemplazó la fidelidad, y se dejó sin reprensión al pecado. ¿Cuándo volverá a oírse en la iglesia la voz de las reprensiones fieles?

“Tú eres aquel hombre.” 2 Samuel 12:7. Es muy raro que se oigan en los púlpitos modernos, o que se lean en la prensa pública, palabras tan inequívocas y claras como las dirigidas por Natán a David. Si no escasearan tanto, veríamos con más frecuencia manifestaciones del poder de Dios entre los hombres. Los mensajeros del Señor no deben quejarse de que sus 104esfuerzos permanecen sin fruto, si ellos mismos no se arrepienten de su amor por la aprobación, de su deseo de agradar a los hombres, que los induce a suprimir la verdad. 

Los ministros que procuran agradar a los hombres, y claman: Paz, paz, cuando Dios no ha hablado de paz, debieran humillar su corazón delante del Señor, y pedirle perdón por su falta de sinceridad y de valor moral. No es el amor a su prójimo lo que los induce a suavizar el mensaje que se les ha confiado, sino el hecho de que procuran complacerse a sí mismos y aman su comodidad. 

El verdadero amor se esfuerza en primer lugar por honrar a Dios y salvar las almas. Los que tengan este amor no eludirán la verdad para ahorrarse los resultados desagradables que pueda tener el hablar claro. Cuando las almas están en peligro, los ministros de Dios no se tendrán en cuenta a sí mismos, sino que pronunciarán las palabras que se les ordenó pronunciar, y se negarán a excusar el mal o hallarle paliativos. 

¡Ojalá que cada ministro comprendiese cuán sagrado es su cargo y santa su obra, y revelase el mismo valor que manifestó Elías! Como mensajeros designados por Dios, los ministros ocupan puestos de tremenda responsabilidad. A cada uno de ellos le toca cumplir este consejo: “Reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.” 2 Timoteo 4:2. Deben trabajar en lugar de Cristo como dispensadores de los misterios del cielo, animando a los obedientes y amonestando a los desobedientes. Las políticas del mundo no deben tener peso para ellos. No deben desviarse de la senda por la cual Jesús les ha ordenado andar. Deben ir adelante con fe, recordando que los rodea una nube de testigos. No les toca pronunciar sus propias palabras, sino las que les ordenó decir Uno mayor que los potentados de la tierra. Su mensaje debe ser: “Así dijo Jehová.” Dios llama a hombres como Elías, Natán y Juan el Bautista, hombres que darán su mensaje con fidelidad, irrespectivamente de las consecuencias; hombres que dirán la verdad con valor, aun cuando ello exija el sacrificio de todo lo que tienen.

Dios no puede usar hombres que, en tiempo de peligro, cuando se necesita la fortaleza, el valor y la influencia de todos, temen decidirse firmemente por lo recto. Llama a hombres que pelearán fielmente contra lo malo, contra principados y potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra la impiedad espiritual de los encumbrados. A los tales dirigirá las palabras: “Bien, buen siervo y fiel; ... entra en el gozo de tu Señor.” Mateo 25:23.


Profetas y Reyes, pp.103-105.

Capítulo 10—Una severa reprensión
Este capítulo está basado en 1 Reyes 17:8-24; 18:1-19.



EL LIBERALISMO NUESTRA ASIGNATURA PENDIENTE



A. Sanchez Garcia · @Sangarccs
25th Mar 2018 from TwitLonger


EL LIBERALISMO NUESTRA ASIGNATURA PENDIENTE


“Los bolcheviques no cesan de repetir que la religión es un opio para el pueblo. Lo que hay de seguro realmente es que el marxismo es un opio para la alta clase intelectual, para quienes podrían pensar y a quienes desea separar del pensamiento.”

Ludwig von Mises, El Socialismo.
Antonio Sánchez García @sangarccs



A Mario Vargas Llosa

“Los pueblos se resienten siempre de su origen. Las circunstancias que acompañaron a su nacimiento y sirvieron a su desarrollo influyen sobre todo el resto de su vida”. La afirmación proviene del más lucido y futurista de los historiadores franceses del Siglo XIX, Alexis de Tocqueville. Y basta echarle una ojeada al sangriento parto de nuestras repúblicas, independizadas bajo el colosal voluntarismo de un soldado al frente de sus huestes, para comprobar el acierto. Por doloroso que le haya resultado tener que reconocerlo en los últimos años de su corta existencia, la América Española, como lo afirmara Simón Bolívar al fin de su admirable aventura, no estaba preparada para asumir los destinos de su independencia. Hubo fractura del orden político y administrativo, así como un sangriento desgajamiento de las bases socioculturales implantadas por el Imperio español a lo largo de sus tres siglos de dominio, pero dicha fractura fue impuesta bajo los bárbaros y salvajes principios de una Guerra a Muerte y el dominio absoluto de las armas, sin que hubiera mediado la génesis de una nueva hegemonía intelectual. Un trágico desmentido a la esencia de las circunstancias que condujeron a la revolución francesa, maravillosamente descritas por el mismo Tocqueville en su obra El antiguo régimen y la revolución: ella fue la culminación de un proceso de desarrollo y maduración de siglos, que bajo el absolutismo monárquico fue generando las bases estructurales de una nueva sociedad, un nuevo Estado, un nuevo orden administrativo y cultural. Bolívar el joven se dejó impresionar por la coronación de Napoleón Bonaparte y las convulsiones revolucionarias, pero sobre todo por el desborde de amor y entusiasmo de las masas francesas ante el caudillo. Creyó perfectamente posible seguir el ejemplo. Fue su tragedia. El diplomático inglés Sir Robert Ker Porter lo vio con meridiana claridad en 1826: “La locura quijotesca de Bolívar será la ruina de su país.”

Nada de eso sucedió en la América Española, independizada en gran medida a fuerza de la homérica voluntad y el prometeico decisionismo de un hombre. Que tuvo desde un comienzo plena conciencia de que la ruptura con el imperio sería producto de la guerra, no de las ideas. De la violencia, no del entendimiento. De las armas, no de la cultura. “Del bochinche”, hubiera dicho su por él traicionado mentor Francisco de Miranda. En esos trágicos orígenes yacen las causas de nuestro pecado original, no sólo el militarismo, sino el estatismo. Y sus letales consecuencias: la ausencia de individualismo y cultura, de emprendimiento y socialización, que contrastan con el sobrepeso de los ejércitos; la carencia de ideología y partidos, y la abundancia de cuarteles y monumentos. De los cuales debía derivar, como en los hechos, una catástrofe en toda la actividad económica y la universalización de la miseria: “Los economistas minaron el venerado prestigio de militaristas y expoliadores, poniendo de manifiesto los beneficios que comporta la pacífica actividad mercantil” – afirma con razón Ludwig von Mises en su obra La acción Humana. Las guerras independentistas no sólo devastaron: promovieron la devastación.

Causa aflicción leer a humanistas de inmensa valía, como el historiador venezolano Augusto Mijares, que consideraban pecaminoso que no se hubiera completado la revolución social pendiente desde las ideas y los actos del Libertador, en su concepto un político y un reformador social de quien él esperaba en los años setenta del pasado siglo, en pleno desarrollo de la Venezuela liberal democrática, “pueda servirle todavía a la América Hispana, donde muchedumbres de desamparados encuentren quizás que él, si no puede ser más de lo que es, sí puede hacer más de lo que ha hecho.” Al general en jefe, impuesto en su jefatura continental con su caballo, sus botas y su sable, veía sobrepuesto Mijares al Mesías capaz de implantar un régimen populista que viniera a resolver los problemas de sobrevivencia de las muchedumbres de desamparados. Hugo Chávez siguió el consejo del historiador a pie juntillas. Los resultados están a la vista.

Asombra que historiadores venezolanos de fuste aún se nieguen a comprender el profundo sentido antropológico cultural, filosófico, ideológico incluso antes que político, del término “liberalismo”. Y lo circunscriban a los movimientos caudillistas de federales y guzmancistas del siglo XIX venezolano. Sin comprender al día de hoy que el liberalismo es inmensamente más que aquellos movimientos del siglo XIX que agotaban sus propuestas en separar a la Iglesia del Estado, en promover el laicismo y obtener la secularización. Que aún no comprenden, a pesar del fracaso colosal del marxismo y las catástrofes en que derivaran todos los movimientos que en él se apoyaran, que mientras el socialismo no hace más que generalizar la miseria e igualar en la pobreza bajo la potestad violenta del Estado, el liberalismo va indisolublemente ligado a la historia del progreso social, político y económico de la sociedad humana. Que se fundamenta en el respeto a las pulsiones e instintos naturales del hombre, que hacen de la propiedad privada el fundamento de la libertad y de la libertad la única posibilidad de enrumbar a las sociedades por la vía del progreso y el logro de las exigencias de igualdad de oportunidades y conquistas materiales que fundamentan al sistema capitalista. Es la enseñanza elemental del liberalismo: sin libertad no hay democracia, sin democracia no hay progreso, sin progreso no hay prosperidad.

Agenda 2030 de la ONU y Vaticano La dictadura ecológica - Jorge Guerra

El Regreso de la Religión



27 Mar 2018 - 10:00 PM

Por: Marcos Peckel




La realidad es que la religión nunca se fue, sino que círculos intelectuales occidentales dominados por promotores del ateísmo, usualmente pertenecientes a esa izquierda trepada en pedestales con ínfulas de superioridad y monopolio de la verdad absoluta, le habían aplicado prematuramente los santos oleos.

El siglo XX constituye el cenit del secularismo. Nace con la Revolución bolchevique y la revolución mexicana, ambas anti religiosas y la constitución francesa de 1905 que establece el laicismo como la nueva “religión” del Estado. Pero el sol de la tarde del siglo XX lo fue también para el secularismo con la revolución islámica en Irán que dio al traste con uno de los bastiones de occidente en Medio Oriente, la aparición del sindicato Solidaridad en Polonia con su fuerte identidad católica que abrió las puertas al colapso del comunismo ateo en Europa del Este y la revolución sandinista que contaba en sus filas con gran cantidad de prelados católicos. Al despuntar el siglo XXI, septiembre 11 le demostró al mundo que la religión debe ser tomada en serio como actor central de la política global.
En la actualidad la gran mayoría de los conflictos en el mundo tiene componentes religiosos, en varios es su principal motivante. El Medio Oriente con sus guerras sectarias pareciera estar sufriendo una reedición de la Guerra de los treinta años que desangró Europa entre católicos y protestantes. La frontera entre cristianismo e Islam en África es escenario de cruentas guerras religiosas, ya sea en Nigeria, Kenia, Sudán o Republica Centroafricana. En Myanmar monjes budistas promueven las masacres y expulsión de los musulmanes Rohinga. La católica Filipinas enfrenta un separatismo islámico en la isla de Mindanao.

Mas allá de los conflictos y guerras, los mitos que han acompañado la religión en occidente caen uno tras otro. Que la religión y el atraso van de la mano.Corea de Sur e Israel son quizás los países que más han progresado en el último medio siglo y hoy se encuentran a la vanguardia de la industria, la tecnología y la prosperidad. En ambos es marcado un significativo crecimiento de la observancia religiosa, cristiana y judía. Turquía abandona el kemalismo secular y vive un retorno del Islam a la política como en tiempos otomanos.

Muchos de los millones de fieles que ha perdido la Iglesia católica en América se han mudado a las iglesias evangélicas y pentecostales, las cuales participan activamente en política y cada vez más. Islam y budismo constituyen el elemento central de la identidad de los países del sudeste asiático, incluso en Laos, dominado por el partido comunista. En la Rusia de Putin la Iglesia ortodoxa es parte integral del establecimiento. En Estados Unidos, primera potencia mundial, la observancia religiosa; cristiana, judía y musulmana crece a ritmo acelerado, según estudios del centro PEW.

En el siglo XXI la religión juega y duro. Ignorarlo es de necios.


Saturday, May 5, 2018

EVACUACIÓN EN HAWAII RÍOS DE LAVA POR BOSQUES Y RESIDENCIALES

Ayuno mejora capacidad re generativa de células madre de intestino



Biólogos estadounidenses descubrieron que un ayuno de 24 horas puede revertir la pérdida de funciones por envejecimiento de células madre intestinales que pueden regenerar nuevas células intestinales.


05 mayo 2018 | Publicado : 03:02 (04/05/2018) | Actualizado: 01:09 (05/05/2018)




El estudio, publicado hoy en la revista Cell Stem, reveló que el ayuno mejora drásticamente la capacidad de las células madre de regenerarse tanto en ratones viejos como jóvenes.

En los ratones con ayuno, las células empiezan a romper ácidos grasos en lugar de glucosa, un cambio que estimula las células madre para mejorar su regeneración.

Los investigadores encontraron que también pueden impulsar la regeneración con una molécula que activa el mismo cambio metabólico y tal intervención podría potencialmente ayudar a los ancianos a recuperarse de las infecciones gastrointestinales o a los pacientes con cáncer sometidos a quimioterapia.

"El ayuno tiene muchos efectos en el intestino que incluyen impulsar la regeneración y potenciales usos en cualquier tipo de achaque que influya en el intestino, como infecciones o cáncer", dijo Omer Yilmaz, profesor asistente de biología del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) y uno de los autores del estudio.

"Este estudio ofrece evidencia de que el ayuno induce un cambio metabólico en las células madre intestinales, desde utilizar carbohidratos para quemar grasas", dijo David Sabatini, profesor de biología del MIT y otro autor del estudio.

Las células madre intestinales se encargan de mantener la pared intestinal que normalmente se renueva cada cinco días. Cuando ocurre una infección o daño, las células madre son clave para reparar cualquier lesión. Sin embargo, conforme las personas envejecen, las capacidades regenerativas de estas células madre intestinales declina, por lo que el intestino tarda más en recuperarse.

Después de que los ratones ayunaron durante 24 horas, los investigadores retiraron células madre intestinales y las cultivaron en un portacultivo para determinar si las células podrían generar "mini-intestinos" conocidos como organoides.

Los investigadores encontraron que las células madre de los ratones que ayunaron duplicaron su capacidad regenerativa.

Los investigadores secuenciaron el ARN mensajero de las células madre que ayunaron y revelaron que el ayuno induce a las células a cambiar su metabolismo normal, que quema carbohidratos como azúcares, para metabolizar ácidos grasos.

Este cambio ocurre mediante la activación de los factores de transcripción llamados PPARs, los cuales activan muchos genes involucrados en la metabolización de ácidos grasos, según los investigadores.

Un grupo que podría beneficiarse de tal tratamiento son los pacientes con cáncer que reciben quimioterapia, la cual daña a menudo las células intestinales.

También podría beneficiar a los ancianos que experimentan infecciones intestinales y otros desórdenes gastrointestinales que pueden dañar la pared intestinal.




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